2.4｜要重视SHEN国度的秩序-牧者分享-

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今/日经文

HAPPY NEW YEAR

撒母耳记下1:17-27

17 大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，

18 且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌，写在《雅煞珥书》上。

19 歌中说：“以色/列啊，你尊荣者在山上被杀，大英雄何竟死亡！

20 不要在迦特报告，不要在亚实基伦街上传扬，免得非利士的女子欢乐，免得未受割礼之人的女子矜夸。

21 基利波山哪，愿你那里没有雨露，愿你田地无土产可做供物！因为英雄的盾牌在那里被污丢弃，扫罗的盾牌仿佛未曾抹油。

22 约拿单的弓箭非流敌人的血不退缩，扫罗的刀剑非剖勇士的油不收回。

23 扫罗和约拿单，活时相悦相爱，死时也不分离；他们比鹰更快，比狮子还强。

24 以色/列的女子啊，当为扫罗哭号！他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的装饰。

25 英雄何竟在阵上仆倒，约拿单何竟在山上被杀！

26 我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你，你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。

27 英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！”

撒母耳记下1:17-27

HAPPY NEW YEAR

内容观察

1.大卫为吊扫罗和他儿子约拿单所作的哀歌叫什么？（18节）

2.大卫吩咐将这歌教导犹大人，但都不要在哪里报告？（20节）

研究与默想

3.大卫为什么担心这消息被传到外邦之地的迦特和亚实基伦？

个人感/受

4.看到大卫为了防止以/色列共同体的羞/耻传至外邦，维护SHEN荣耀的态度，对此你有什么感受？

决心与应用

5.你最近是否有过因为过于注重自己的利益而忽略了共同体痛苦的经历？为了以SHEN的眼光来看待共同体，今/天你应当如何付诸实践？

牧者分享

HAPPY NEW YEAR

每日活水，每天一起领受生/命的活水。亲爱的弟兄姐妹，ZHU内平安。感谢SHEN，今/天又可以和大家一起分享ZHU的话语。今/天我们一起分享的话语是撒母耳记下1章17-27节的话语。

当大卫听闻扫罗和约拿单的死讯以后，17-18节说“大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌，写在雅煞珥书上。”。大卫的这首哀歌之所以名叫弓歌，是与之前大卫逃避扫罗的时候，约拿单用射箭的方式给他带来信号有关的。这个名字同时涉及到大卫、扫罗、约拿单三个人物。大卫在命名的时候，又怎么可能不会回想起当时的场景呢？他还吩咐将哀歌教导犹大人，却强调说“这事‘不要在迦特报告，不要在亚实基伦街上传扬’。为什么要这样做呢？‘免得非利士的女子欢乐，免得未受割礼之人的女子矜夸。’”（20）大卫究竟要在哀歌里写什么，要让犹大人都知道，却不让当时以/色列的敌人知道呢？

大卫在回想当初扫罗是如何处心积虑地想要谋害他的时候，结合如今扫罗被杀，他应该高兴才符合常理。然而，大卫却作了哀歌，来吊念扫罗。吊念帮助过自己的约拿单是理所当然的，可是要吊念曾经几次三番地想要置自己于死地的人，谈何容易呢？究竟是什么让大卫能够有如此的心胸呢？这一点，在前面的话语里已经给了我们一些线索，那就是为了SHEN的百姓共同体的益处。

大卫没有以个人的恩怨来看待扫罗，而是以SHEN的国度与百姓的关系来看。曾经扫罗追杀大卫的时候，他有机会杀死扫罗，但是他却说不会加害SHEN的受膏者。大卫的这种心智，直到如今也没有改变。在他的眼里，扫罗无论如何，毕竟是SHEN所膏立的。仅此一点，就让他充分可以多次原谅扫罗。在大卫的身上，我们能够看到什么呢？尊重SHEN，体现在哪里呢？我们在此能够学到什么功课呢？在大卫的心里，一直是把SHEN的名誉放在首位的。在扫罗被杀以后，他对犹大人教导的是，认可扫罗和约拿单的功绩，是宣扬他们的长处和贡献。并且，他不希望扫罗和约拿单的死讯被传到敌人那里成为笑柄。大卫顾及的是SHEN的圣名不被外邦人取笑。大卫如此的反应，也恰恰是为将来要建立的统一王国作了美好的预备。

大卫与约拿单的友情在这里也凸显出来。为父的扫罗要置大卫于死地的时候，约拿单宁可违背父亲的命令也要竭力保/护大卫，是什么让他能够有如此的心思呢？约拿单对大卫的情感甚至超越了妇女的爱情，这意味着什么呢？这里想要说的，难道不是从SHEN而来的爱吗？大卫能够不计前嫌地记念扫罗的勇敢和功绩，难道不也是SHEN通过大卫体现出SHEN的爱吗？

其实在此时此刻，可以说大卫也是在接受一种试验。大卫的试验有两种，一种是从追杀大卫的试炼而来，一种是从把冠冕献到大卫面前的诱/惑而来。如今大卫听闻扫罗和约拿单之死的讯息之后，他的反应就决定了在试验中的得胜与否。大卫给出的答案是什么呢？那就是无论何时，何事，都以SHEN的圣名为优先考虑。亲爱的弟兄姐妹，过去我们经历过什么，今/天我们又要面对的是什么呢？我们是否也该效法大卫，尊重SHEN的秩序，把SHEN的圣名放在首位呢？“接下来的时间，让我们安静在SHEN面前祷/告…”

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